原乡

归来，是何等不易呀！

民国三十八年，1949年。那个风雨飘摇的时代。军人，以服从命令为天职，上面有命令，纵是天涯海角刀山火海也得去呀。没办法呀。执行中，口号喊的山响，下来还得给兄弟们做思想工作，“就去去一下了，没多久就回来了，我不骗兄弟，我不是一样的吗，--------”。

雄壮，整齐，有序，混乱，尊严，等待，拥挤，失去尊严，对不起，吃饭，吵闹，安置，失业，被歧视，讨生计，活首，等待，等待，失望，抱团，等待，等待-------。谁知道那些老兵，那些曾经腰背挺直威风八面的将军、连长、勇士们经历了什么。

这剧没有说这些，可这些是必然的，洪根生：每天吃力的拉着个破旧的三轮车，收旧家电，不是收破烂，胜是收破烂，变得胆小，爱吹牛，事事不如意。八百黑：眷村的房子都没分到，在一个破窝棚里每天累死累活蒸三五百个馒头为了口饭吃。 混的最好的也只是开了个出租车：每天风里雨里的讨生活。连退休的将军也只留了一个老兵当仆人。

可就一群被现实打的破破落落的老人们，心里存了一个信念：回家。家的那头有老父老母有老婆孩子。他们是血有肉的忠孝之士。

此剧的表现手法是欲扬先抑，表现突出一个回乡之难，因为容易了就不值得了

重点是回乡的经历，历乡心更怯。杜守正回到村里，都不敢向村里看，只得先去庙里，让他人去看他的家。他在怕，怕这不是真的，怕不知该如何面对。

剧中的两岸结亲，更是一个希望。

深恨大人物们因为一己之利益而任意操纵小人物的命运，人为造成骨肉分离的人间惨剧。大人物们因一己私利、个人荣辱而肆意发动战争，拆散骨肉亲人，让硝烟弥漫于人间，让生命、亲情受到无情的摧残，更因为个人的恩怨而不顾人性伦理，人为阻隔分割骨肉拆散夫妻。在电视剧中，借路长功个人的荣辱升降将这一点表现得非常生动而透彻。无论是那些急切回乡探亲的底层老兵还是积极为两岸沟通搭桥的将军还是一心想要“有所作为”向上爬的路长功等，斗不过是老潘等大人物要建功立业整倒对手的“棋子”，一个棋子的命运完全是掌控在那些大人物的手中的，可笑的是，他们口口声声地说”为了党国的利益，为了伟大的事业，我们必须牺牲个人的利益和情感。”“放弃小我，成全大业”这样的口号整整糊弄了我们这个民族几千年啊！或者可以说，整个民族！为了某些大人物活某些阶级某些集团的”大业“，我们这些小卒子必须牺牲家庭、亲人和自己，必须不顾自己的情感。忘掉父母，忽略孝道；舍弃妻子，不顾家庭责任。”一将功成万骨枯“，屁民的万骨何足道哉！

《原乡》是一部重大的海峡题材电视剧，所讲述的“骨肉天情、原乡情长”的感人故事，展现了“两岸一家亲”的血脉联系，对于沟通两岸同胞感情、凝聚民族力量具有重要的意义。 该剧积极弘扬了中华民族优秀的文化传统，体现了创作人员自觉的文化追求。 儒家的仁义礼智孝等是中华优秀文化传统的体现。剧中的老兵们虽然文化程度不高，但这些文化传统已流淌在他们的血液里了。

历来政权交替，受伤害的都是最底层的士兵和老百姓。就像剧中的一句台词“我们在这场政治博弈中，只不过是一枚棋子，而绝大部分人连棋子都配不上”。

记忆中，1993年的夏天，村里本家的一个爷爷从台湾回来探亲。他是1949年初安阳解放前夕被抓壮丁走的，那天有人看到过他在离村三里地的大路上捡粪。随后是一路败逃南下，直到被迫登上前往基隆港的运兵船。那年他不过17岁。他被抓走之后，他爹为了找回他只身一人踏上了寻儿路，从此再也没有回来，他娘在建国前夕哭瞎了双眼。后来在“文革”初期被批斗死了。

现在还能想起来他回村那天，站到村口那棵已经快两百年的皂角树下，哭的像个孩子。

17岁被抓壮丁，61岁才回家。阻隔两岸亲情的，真的不仅仅是那一湾海峡。